https://cloud.mail.ru/public/evJM/W4v38exnK

https://regnum.ru/opinion/4007400

Речь зашла о награждении на литературном конкурсе и выборе лауреатов. Была рекомендована одна поэтесса, но, когда довелось обратился к её стихам, те оказались слабыми, лишёнными каких-либо художественных признаков и даже внешней попытки приближения к поэтическому звучанию. Зато поэтесса вовсю предлагает услуги по обучению основам поэтического мастерства. Разумеется, платные. Из жизни. 2025 г.

Столько уже сказано об ужасающем состоянии культуры, поразившем Россию в последние три десятилетия. Речь тут не об исключениях из рыночной картины, а о стратегическом векторе, который вопреки здравому смыслу оказался сильней самородного и свободного слова. Причины столь плачевного состояния не раз назывались – это и отсутствие государственного подхода к культуре, (точнее изменение его естества и подстрой под рынок), и превращение издательств из учреждений культуры в средства личного обогащения отдельных лиц. Зависимость литературного процесса от культурных пристрастий этих лиц. Ну и в целом весь перестроечный курс на низведение русской культуры, замену душевных основ. Естественно, идёт целенаправленное влияние на художественный вкус читателя, которому вдалбливается что «новое время диктует новую» литературу. При том, что и в Советской, и в Царской России руководство державы понимало государственную значимость корневой Русской литературы, вспомним отношения Пушкина и русского Императора.
Существующие сегодня цифровые программы позволяют быстро получить ответ на интересующий вопрос. Спросил, в чём же причина упадка литературы. Ответ презренной машины был молниеносен: «ориентирована на коммерческий успех, а не на художественную ценность».

ГОРНЫЕ ВЕРШИНЫ

Трудно не признать, что у каждого явления культуры есть своя вершинная точка, исторический взлёт, когда на волне открытия и одновременного потрясения этим открытием создаются настолько непревзойдённые шедевры, что весь дальнейший путь оказывается лишь переживанием этого потрясения и попытки в его русле удержаться. Это было и в живописи, и в классической музыке, это было в кинематографе и даже в молодёжной музыке – вспомним всплеск 60-70-х, на фоне которого особенно жалко и коммерчески уныло выглядят все последующие потуги. Это было и в русской литературе 19 века, когда она накрепко вошла в планетарную культуру, став образцом для многих зарубежных писателей.
У нашей многовековой литературы есть три незыблемых признака, настолько явных и могучих, что порой бывает достаточно одного из них, чтобы определить родовую принадлежность произведения. Эти признаки: народность, религиозность и благородство интонации. Если следовать образу Троицы, то последнюю следует отметить особо – воистину, как дух Святой витает она над страницами лучших произведений.
Воистину непостижимы подобные страницы и не поддаются подражанию: дело не в методе, а в чём-то глубоком, связанным с предельной честностью сердца. И речь в наши дни не о том, как масштабом дарования достичь Пушкина, а о том, чтобы удержать образец. Сегодня само дерзновение в столбовом этом направлении – признак верного выбора и надежды.

МЕТАМОРФОЗЫ

Удивительны метаморфозы образованного класса! О, эти мягчайшие и будто бы интеллигентные дамы, которых на советской кухне было трудно вообразить без «Ах, Достоевский и духовность!», и «Ох, Набоков и Мандельштам»! Но будучи вынесенными к штурвалу коммерческого книгоиздания, они вдруг оказались идеологинями совсем иного направления словестности. Куда девалось эстетское фырканье, раздражение дурновкусием и возмущение подделкой!? Ворчуньи где и ворчуны?

Их след простыл. На новом поле
Все по-партийному дружны.

Одна милая дама даже вывезла на своём собственном литературном канале следующее. Оказывается! Хоть в советское время мы и были предельно книжными и читали под одеялом с фонариками – но всё это было вынужденным. От те раз. А я думал, для глубокого чтения как раз и НЕОБХОДИМЫ затвор и духовная автономия. И ещё «оказывается»: человеку, нужен свободный выбор из равноправно существующих образцов! Можно книги, а можно и арт-культ-инсталяции. Все образцы равны. Отличать не учим. Вот.
В таких людях меня поражала необыкновенная «культурная мягкость», которая вроде бы не может не предполагать благородства душевного строя, врождённой чести и неподкупности, чутья на слово и интонацию, слуха на пошлость и протчего протчего, что в конечном итоге и является для русского литератора «верностью идеалам». Но то, как перечисленное вяжется с равенством образцов, сокрыто для меня великою тайной.

ПОМЕХА ИЛИ ПОДМОГА?

Прозу средней руки в целом писать проще, чем стихи – в стихотворении отчётливей дар, ведь всё упирается в прекрасную строку, в её вещее звучание. Поэтическое слово вспыхивает в сознании в течении мгновения. В прозе же можно многого достичь измором Музы, расчётом, упорством. И чтением или не чтением образцов.
Вот взять многовековой багаж литературного опыта – помеха он или подмога? С одной стороны «загородил пол неба гений», а с другой – «какие лица за плечьми»?! Аллея великих имён. Каждый с неповторимом голосом, с приёмами, которые НИЧТО по сравнению с авторской душой, её слухом и зрением. Именно точность передачи ощущений жизни и дарит читателю роднящее узнавание себя в героях предыдущих эпох, чувство единства Русского времени. И каждый из великих художников оставил в этом времени своё свидетельство, СВОЁ ЖИТИЕ русского человека, то восхищаясь им, то костеря на чём свет стоит, но всегда находя в нём образ Божий.

ПАРИЖСКИЕ ЛИВНИ

Есть ли что-либо подобное в произведениях тех авторов, которые сегодня на слуху? Конечно, нет. Как нет и задачи быть художником. Один из современных сочинителей, Рубанов, бесконца употребляет слово «делать» книги. Навязчивое употребление этого оборота помогает обозначить важное качество современной литературы – её сделанность. Авторы делают тексты. Конвеерную продукцию по заранее известному шаблону. И сдавая очередную рукопись, уже думают о следующей и уже перемигнулись на этот счёт с издателем. («Сейчас романы идут» — «В курсях»). Редко увидишь в таком ряду сборник рассказов или очерков, не говоря о стихах…
Есть удивительные законы соотношения правд – правды жизненной и правды литературной. Высшая художественная правда есть их слияние. Допустим, существует эффектная фамилия Одиноков, и действительно есть на свете люди с такой фамилией. Но если вставить её в книгу, она мгновенно станет пошло-нарочитой, будто бы «говорящей», вроде рубановского «Знаева».
Сюжетная пластика живет теми же законами, и её ходы так же проходят пробу наивысшей той правдой, и никакая ловкость сюжетоплетения её не заменит. Лишь оставит оскомину сценарности массового кинематографа. Умение, а если точнее – решимость чувствовать подобные сколь тонкие, столь и очевидные вещи как раз и отличает настоящего художника.
Есть своя бесполезность в подобных рассуждениях, тебе всегда скажут: «А нам нравится» или: «Это вы от зависти». Про «нравится» оставлю, а про «зависть» уточню: под последней подразумевают зависть к тиражам, премиям и местам на полках магазинов. Толк же — о литературе, завидовать качеству которой ввиду всего вышеизложенного было бы лицемерием.
Попробую передать дух некоторых по-своему типичных, а потому и влияющих на аудиторию книг, которые нельзя отнести к откровенно коммерческим и которые претендуют на «настоящую литературу». Критический разбор штука предвзятая, отстоять свою неприязнь к тому или иному произведению дело техники. Но положение сегодня и впрямь нелепое – и читать невозможно, и не высказаться нельзя. Поэтому коснусь лишь общего духа.
Вот одна из разновидностей: потрёпанные социальной обстановкой герои, бегущие от постылости жизни и плохих жён обязательно в отпуск за границу и там размышляющие о трогательно-нудной жизни в СССР. С непременной попыткой прибавить традиционной «типичности», то есть, выдать свои сопли за что-то общенародное. Хотя при всей «типичности» в самом сюжетном посыле таких книг заключено враньё, потому никто так не бегает по Парижам. Это не значит, что какой-то представитель мужского пола не может поехать в Париж и предаться там хмельным мерехлюндиям (с намёком-отмазкой, что это будто бы очень по-русски). Может – чего не бывает. Но если говорить о попадании в нечто художественно-точное (или даже в «типичное»!) то попадания нет, потому что Париж суть «типично» дамская мечта.
Такие герои всегда нуднее, серее, «хуже» автора. Хотя есть и другой опыт, по-человечески более понятный, когда герои прекрасней автора и в этом дерзновении есть стремление хоть в книге как-то очиститься, свериться с высотой… Знаете, как на промысле — закинул понягу с добытым соболем на скалку и лезешь… Нет – здесь обратный случай.
Приблизительно из этой же серии, только поосновательнее, чешско-немецко-судетский вариант – тоже с унылыми персонажами, с каким-нибудь «помятым облезлый мужчиной с блёклыми глазами» и его бесконечными философствованиями. Не верю, что, когда столько наболело внутри России, кто-то будет страдать за чехов или немцев, обиженных или не обиженных друг-другом. Идейную часть даже обсуждать не буду, там всё понятно – гнилая книга про гнилого героя, который конечно же гнилее автора. Но главное другое — опять пошлость вместо подлинности, опять выдуманные сопли на фоне настоящей крови, опять всё уже прожёванное и выплюнутое, какая-то книжно-типическая «задача интеллигента осмыслить» перестройку и историю… Опять осмысливать вместо того, чтоб действовать. Зато как же автор изосторожничался: чтобы и не прилетело, и международно-гуманистическое сообщество не отказало в приёме. Что же касается литературы как таковой, интонаций, языка – да слабо. То священник, с многозначительной неестественностью называемый «попом», то попытка вплести в текст «какую-то эсэмэску» — претензия на документализм и молодёжную забавность, достойная разве что студента. И обязательно топорный символизм – герой символизирует Россию, а героиня Украину… Ах как тонко! А главное в ногу со временем. Ладно… Зато такие «Европейские дожди» на ладони – какие есть. Честные. За что выдаются – так они и читаются. (Вышеизложенные размышления навеяло знакомство с творчеством Р.Сенчина и А.Варламова — «Дождь в Париже» и «Одсун»).

ГРАДУС ПОДМЕНЫ

А имеются ведь более «искусные» опыты литературствования. Например, «Лавр» Водолазкина. Трижды брал приступом и под политическим давлением знакомых. Осаду снял.
Искусственный язык. Замогильная интонация, призванная передать будто бы «средневековый» русский дух. Термин «средневековье», «окутавший» книгу. Ощущение притяжки: при слове Средневековье представляю Европу, а не Русскую Древность.
Пошлейшее вкрапление старинных слов в повествование. Конечно же призванное впечатлить читателя (ах, как оригинально лексику соединил!), равно, как и появление в «старине» пластиковых бутылок. Какие-то народные Елизары, портящие воздух с того света. («Пукающие» – так и написано! Анекдот.) Обязательный проброс гнуси, сквернословья, точечный, но имеющийся и словно обозначающий, ребята, ни бэ, я ваш, несмотря на всю «верообразность» моей этнографической подделки.
Любой человек, глубоко связанный с верой, знает, насколько невозможно одновременное вмещение церковного и матерного даже ВНУТРИ СЕБЯ САМОГО. Допущение подобного соседства называется духовным лицемерием, это объяснит любой батюшка. Да и самому тошно — когда с тех же уст, которыми только что молился, сорвётся матюшок. Но это, если ВСЁ по правде, если действительно мучаешься такими вопросами. А когда такое допускаешь УЖЕ (ИЛИ ДАЖЕ) В КНИГЕ, значит ты вообще вне поля, значит для тебя и слово, и тема – не более, чем инструмент. Стройплощадка для построений.
Не знаю… Вообще так вот взять и начать писать о Святой Руси… Мне кажется, подвигнуть к этому может только великое потрясение души, чувство какого-то душевного предела, края жизни, да какая-то немыслимая уже любовь, да путь к Алтарю… И что после подобной книги ты должен либо написать что-то ещё более высоко-горнее, либо уж замолчать.
Зато как они любят снабдить название комментарием! «Неисторический роман» (мол, простите за отсебятину!), «роман без границ» (намёк на международность). Как будто читатель сам не разберётся.
У людей с корнями, у людей, живущих на этой Руси – церковном ли созиданием, трудом ли в деревне и на природе, при чтении подобной литературы возникает единственное ощущение: что ты мне тут втёхиваешь? Что ты мне рассказываешь про «звёзды, рыбы и травы», про мою землю и про мою веру? Ты сам-то что умеешь и что знаешь? Иди дури своим мрачным лубком француза или немца!
Поэтому гуманитарная эта мертвечина по градусу подмены гораздо сильнее любых «непогод над Европами». И какие бы ни затевались дискуссии про жанр «жития», цель одна – перевести дело в плоскость жанра, подменив конструкцией собственное ощущение жизни и своей судьбы. А потом выступить с нравоучением: «Главное не история – а наша собственная история». Хотя как раз её-то и нет.

ЭПИЛОГ

Как после такого не достать с полки «Капитанскую дочку» и «Казаков», «Карамазовых» и «Жизнь Арсеньева»! Открыть страницу и вернуться… В родной и прекрасный поток. Услышать после эстрады звучание симфонического оркестра.
И язык, и мысль, и природа, и эта пронзительная, родная до слёз раненность души. И этот гимн ВЫСОТЕ И БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЕ ПОДЛИННОЙ ЖИЗНИ, каким бы испытанием она не была.
ЭТО настоящая литература.

Номинация «Поэзия»

Непорада Наталья Павловна, 37 лет, город Москва, за цикл стихов.

Номинация «Ранний дебют»

Воронков Артём Валерьевич, село Слобода Бобровского района Воронежской области, 13 лет, за цикл стихов «Мир, в котором мы живем».

За вклад в сохранение памяти о Викторе Петровиче Астафьеве награждаются дипломами:

Полина Астафьева. В 2016 году создала детскую театральную студию «Сибирячок» при краеведческом музее. В репертуаре театра спектакли по творчеству Астафьева.

Анатолий Петрович Новосёлов, актер Театра юного зрителя. За проведение уроков по творчеству Астафьева в школах и детских домах.

Олег Нехаев, журналист и литератор. За создание книги «Праведник из Овсянки».

Сейчас новая инициатива — конкурс для школьников Севера: «Рассказ о природе». Нашим партнёром в этом мероприятии является Благотворительный фонд сохранения экосистем Сибири и Дальнего Востока.

Конкурс будет проводиться в Туруханском районе.

Дом дружбы народов «Родина» совместно с «Благотворительным Фондом имени Астафьева» провел бесплатные тематические уроки в начальных классах в школах № 18 и № 160, где ребята познакомились с удивительным миром, богатой историей и традициями финно-угорских народов.
К примеру, на территории нашего края проживают энцы, сето нганасане, эстонцы и другие народности этой языковой группы.

Ярким моментом урока стали карельская кукольная сказка, в которой кукловодами выступали сами дети под руководством актрисы театра Татьяны Петровны Семкиной и национальные игры, которые провела для детей детская писательница Дарья Мосунова.

Сказка и национальные игры оживили рассказы и помогли детям лучше понять культуру этих народов.

Такие уроки расширяют кругозор и учат уважению к многообразию мира, развивают любознательность и творческие способности. Знакомство детей с разными культурами помогает формировать толерантность и открытость.

Для всех детей были приготовлены подарки — магнитные закладки.

Огромное спасибо за организацию Ирина Тарасенко, руководству 18 школы, руководству 160 школы, и лично директору и замдиректора школы 160. И родителям школы.

Положение о конкурсе 2025 год

1. Общие положения
1.1. Литературная премия им. В. П. Астафьева (далее — Премия) учреждена благотворительным Фондом им. В. П. Астафьева (г. Красноярск) с целью
— увековечения памяти великого русского писателя В. П. Астафьева, продолжение литературных традиций, которым он следовал и которые развивал на протяжении всей своей творческой жизни;
— пропаганды русской национальной культуры и русского языка, гуманистических и патриотических ценностей;
— привлечения внимания государства и общества к проблемам становления и развития в современных условиях молодой сибирской литературы.
1.2. Премия вручается регулярно по итогам календарного года на основе конкурса, задача которого — выявление и поддержка наиболее талантливых молодых писателей, чья творческая деятельность уже имеет некоторые значимые результаты, получившие признание профессионального сообщества и общественного мнения.
1.3. Участие в конкурсе на соискание Премии может принять любой писатель от 18 до 40 лет (за исключением номинации «Дебют», заявленной специально для школьников, обладающих исключительными способностями в области художественной литературы и создавших достойные награды произведения); конкурс охватывает территорию Российской Федерации.
1.4. Право на соискание Премии имеют ныне живущие авторы.
1.5. Право на соискание Премии имеют граждане Российской Федерации, не состоящие под опекой и не имеющие ограничений своей дееспособности.
1.6. На конкурс принимаются работы, созданные на русском языке; переводы к участию в конкурсе не допускаются.
2. Порядок выдвижения кандидатов на соискание премии
2.1. Выдвижение кандидатов производится по следующим номинациям:
— Проза (роман, повесть, цикл рассказов, очерк, мемуары и т. п.)
— Поэзия (подборка стихотворений, книга стихов, поэма и т. д.)
— Иной жанр (эссе, критические, литературоведческие, культурологические работы, обладающие самостоятельной художественной ценностью)
— «Ранний дебют» (специальная номинация для авторов от 9 до 18 лет, обладающих исключительными способностями в области художественной словесности и создавших оригинальные произведения, достойные внимания читателей, еще в школе).
2.2. Для участия в конкурсе необходимо представить в оргкомитет текст выдвигаемого произведения (рукопись или издание). Электронная почта для пересылки материалов: astafiev.competition@yandex.ru
2.3. Заявка должна содержать собственно текст, краткую биографию автора и контактную информацию. Без этих данных заявки приниматься не будут.
2.4. Предложения по выдвижению соискателей Премии и необходимые материал оргкомитет принимает с 1 октября по 30 октября текущего года.
2.5. Представленные в оргкомитет материалы не рецензируются и не возвращаются.
3. Порядок проведения конкурса и присуждения премий
3.1. Премия имени В. П. Астафьева имеет денежное выражение и вручается вместе с Дипломом лауреата Премии им. В. П. Астафьева. Лауреаты приезжают на награждение за свой счёт..
Если по какой-то веской причине лауреат не может приехать, то премию вручают только близкому родственнику или не вручают совсем.

3.2. Финансирование и материально-техническое обеспечение осуществляется за счет средств Фонда им. В. П. Астафьева и других привлеченных средств. Условия конкурса и размер Премии могут быть изменены соответственно обстоятельствам.
3.3. Для подготовки и проведения конкурса на соискание Премии создается Оргкомитет из числа учредителей Фонда. Возглавляет его Президент Фонда, координирует и направляет работу Оргкомитета исполнительный директор Фонда. Оргкомитет доводит информацию о ходе конкурса и его участниках до сведения общественности через СМИ, готовит предложения по составу жюри, проводит процедуру награждения и другую работу.

3.4. Для подведения предварительных итогов конкурса оргкомитет создает отборочную комиссию, в которую входят известные литераторы, журналисты, учредители Фонда и Совет Фонда.
3.5. Для подведения окончательных итогов создается жюри, в которое входят наиболее авторитетные литераторы России. Роль председателя жюри отводится Президенту Фонда. Исполнительный директор Фонда обеспечивает отправку каждому члену жюри и председателю конкурсные работы, рекомендованные отборочной комиссией (предположительно по три в каждой номинации), в электронной или бумажной
форме.
3.6. Каждый член жюри сообщает о своих предпочтениях Исполнительному директору Фонда и Председателю жюри. На своем заседании жюри определяет одного лауреата по каждой номинации.
3.7. Основанием для присуждения Премии является протокол заседания жюри, подписанный всеми его членами.
3.8. Оргкомитет утверждает решение жюри и выносит решение о присуждении литературной Премии имени В. П. Астафьева.
3.9. Решение о присуждении Премии публикуется на официальном сайте фонда www.astafiev.ru
4.0.Премия вручается в канун для памяти писателя
4.1. Оплата дороги из материальных средств лауреатов. Если лауреат не может приехать. Премия вручается только самым близким родным или не вручается совсем.

В библиотеках и других площадках было проведено 15 встреч с читательскими аудиториями.

На встречах помимо рассказа о текущих литературных событиях и новых книгах Михаил Александрович рассказывал о работе фонда и дарил брошюры «Царь-Рыба» и альманах «Енисей» с работами детей, победителей краевого конкурса «Природа и Астафьев», проведённого в конце 2024 года.

Поход занял месяц, пройдено 12 тысяч км. Усолье-Сибирское, Ангарск, Иркутск, Танхой, Чита, Благовещенск, Хабаровск, Уссурийск, Кавалерово, Владивосток.

Делимся новостью, которая наверняка согрела бы сердце Виктора Петровича: Михаил Тарковский обнаружил в окрестностях Бахты (Туруханский район) чирка-клоктуна. Этот вид не встречался здесь с 80-х годов, считается исчезающим и занесён в Красную книгу РФ. На фотографии, сделанной Михаилом Александровичем — клоктун в Бахте. Приносим извинения за качество — фото сделано телефоном с экрана.